> 归墟帝律

《归墟帝律》精彩片段

注焉而不满，酌焉而不竭。吾将游焉!’”《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑，

少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”此乃归墟！另外，

《山海经》中还有记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其曲蟠三千里，

其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”这里所说的归墟是冥界的入口，在沧海桃木东枝之下，

而这桃木东也便是渤海归墟的所在之处。这里所说的，

人死后最后的归属之地可能就是“归墟”，万物始于混沌，归于混沌！

帝律”一词来源于《周礼·春官考工记》中的“周天子遣律帝循行六合之数，

以治天下之宜”。可以看出，“帝律”原本是周天子管理天下的一种封号。后来，

这个词汇演变为特定的历史时期——汉代东汉时期，也就是公元25年前后，

由霍光和班固两位名臣所设立的专制制度。这个制度吸收了中国古代社会发展的经验，

对于国家的管理和治理起到了一定的促进作用。帝律制度是一种集权制度，

由汉朝皇帝掌握大权。这个制度的建立是为了解决当时官僚集团内部的斗争和局面，

促进国家的稳定和发展。律帝制度与封建主义下的承认宗法秩序不同，

它强调皇帝的法律权威和统治权。律帝制度的实施，

推动了当时政治、经济、文化等方面的发展。但是，这个制度也存在一些弊端，例如，

加重了人民的负担，限制了人民的自由，对中国的历史带来不良影响。

帝律制度虽然有一定的缺陷。但也起到了很大的推动作用。

它的建立让中国社会积累了宝贵的封建统治经验，推进了封建社会的发展。同时，

律帝制度的实施还对我国文化、科技的发展起到了很大的推动作用。在现代中国，

律帝制度仍被人们所关注和研究。无论是从制度设计还是政治实践上，

都可以给我们提供很多有意义的启示和借鉴。……本书就是从归墟境内，

一个未知的星球上说起！大秦帝国文景一百二十八年三月二十一日申时，京都皇宫。

古色古香的寝宫内，雕龙刻...